جمعه, 29 دي 1396 - Friday 19th January 2018

تعزیه در مهدیشهر قدمت300ساله دارد/تعزیه مصیبت های کربلا را به نمایش می گذارد

نسخه مناسب چاپارسال به دوستان
تعزیه در مهدیشهر قدمت300ساله دارد/تعزیه مصیبت های کربلا را به نمایش می گذارد
تعزیه یکی از اشکال شبیه خوانی است که به آن سوگواره نیز می گویند. غم نامه یا سوگ نامه بیان تصویری و نمایشی از شرح بلایا و مصائبی که بر امام حسین(ع) و یاران با وفایش گذشته است و نمایش رادمردی ، دلاوری ، حماسه سازی در راه دین و از همه مهمتر ظلم ستیزی آن امام همام و یارانش را نمایش میدهد و در نقطه مقابل پستی و زبونی ستمکاران خونخوار وبیرحمی و شقاوت و عاقبت ظالم که جز پیروزی حق بر باطل نیست را برای عموم به نمایش میگذارد.

در شهر مهدیشهر هم تعزیه جایگاه بسیار خاصی دارد ومردم با استقبال بسیار زیاد در مراسم  تعزیه خوانی که در زیرخیمگاه حسینیه اعظم هر روز در دهه اول محرم به اجرا در میآید شرکت میکنند این بار خبرنگار پایگاه خبری نیزوا به سراغ یکی از تعزیه خوانان مهدیشهری رفته است تا در باب تعزیه به سخن بنشیند

***درباب سخن از خودتان بگوئید اهل وساکن کجا؟ چند سال دارید؟ازچند سالگی تعزیه خواندید وچطور شد تعزیه خوان شدید؟چند سال است که تعزیه می خوانید؟

اینجانب علی ارمغانی اهل و ساکن مهدیشهر هستم.62 سال سن دارم و از 10 سالگی شبیه خوانی را آغاز کرده و به لطف خدا تا کنون سعادت خواندن تغزیه را دارم.

از همان کودکی به واسطه تعزیه خوان بودن پدر مرحومم طاهروردی ارمغانی به تعزیه خوانی علاقمند شدم اما با در گذشت پدرم تعزیه خوانی هم در شهر مهدیشهر نیز انجام نشد تا اینکه در سال 1369 مرحوم استاد کربلایی علی محمد صفایی تعزیه خوانی را دوباره در مهدیشهر احیا کردند و اینجانب بغیر از شبیه خواندن، در زمینه اجرای تعزیه با ایشان همکاری داشتم

 در سال 1374 با دیدن خوابی که در آن پدر مرحومم مرا به تعزیه خوانی توصیه می کردند، با خواندن شبیه  خوان حارث در مجلس تعزیه طفلان مسلم شبیه خوانی را دوباره آغاز کردم.

***میشود درباره تعزیه کمی برایمان توضیح دهید  ؟جایگاه تعزیه را بین مردم چطور می بینید؟

هنر مقدس شبیه خوانی را می توانم  نمایشی تعریف کنم که در آن مصیبت ها و غم های انسان به نمایش در می آید.تعزیه هنر و نمایشی است که نه تنها مصیبت و وقایع کربلا  را به طور خاص به بینندگان سوخته جان به نمایش در می آورد بلکه بیانگر آداب، رسوم و سنت همان اقلیم نیز هست.

تعزیه خوانی با بهره گیری از جنبه های سمعی و بصری در عزاداری آقا اباعبدالحسین، می تواند تاثیر بیشتری نسبت به دیگر روش های عزاداری در ذهن و فکر مخاطبات خود بگذارد و نقش قوی تری در آشنایی بینندگان خود با واقعه کربلا ایفا کند (به خصوص کودکان).

***چطور مخالف خوانی را شروع کردید ودیدگاه شما در این موضوع چیست ؟برایتان سخت نیست مخالف خوان هستید؟

با توجه به شناخت استعدادها و توانایی خود متوجه شدم که می توانم بعنوان شبیه خوان مخالف در اجرای با کیفیت مجالس تعزیه تاثیر بیشتری داشته باشم.

به عقیده بنده هیچ تفاوتی در شبیه خوانی اولیا و اشقیا وجود ندارد بر حثب اتفاق این دو مکمل یکدیگر هستند و عزادار امام حسین(ع). اصل، برگزاری هر چه بهتر مجالس عزاداری  خواهد بود لازم به ذکر است با اینکه شبیه خوان مخالف هستم به فضل الهی از احترام خاصی در بین مردم برخوردارم.بطوریکه هدف اصلی تعزیه خوانی به گمان من  در مصراع های زیر مشخص است.

الا ای اهل مجلس بر شما حافظ خدا باشد/.....نبی غمخوار حیدر یار مونس مجتبی باشد/

نه این سلطان مظلومان حسین نه این اکبر نه این قاسم نه این بیمار دشت کربلا باشد/

نه من شمرم نه این بن سعد نی این ازرق و این خولی و این لشگر ما اشیقا باشد/

غرض بهر عزاداری بپا گردیده این مجلس/.............بکا ابکا تباکی حاصل این مدعا باشد.

***در کدام تعزیه بسیار مورد تاثیر قرار گرفتید ؟خاطره ای از تعزیه اگر دارید بیان کنید؟

شبیه خوانی حارث در مجلس دو طفلان مسلم و شبیه خوانی شمر در مجلس بازار شام.

تعزیه خوانی هر دقیقه و هر لحظه ی آن پر شده است از خاطرات و احساسات معنوی و زیبا اما به طور خاص می توانم به اظطراب و دلهره شیرین خواندن تعزیه برای اولین بار اشاره کنم.

***به نظر شما تعزیه شهر مهدیشهر چقدر پیشرفت داشته است وایا بر اصول تعزیه خوانی پیش میرود؟

با ورود مداحان و ذاکران آقا اباعبدالحسین به هنر تعزیه خوانی در شهر مهدیشهر در سال 1375 و نیز تحقیق بیشتر در رابطه با تعزیه خوانی و پرداختن به جنبه های نمایشی آن گام های مثبتی در جهت پیشرفت تعزیه خوانی مهدیشهر برداشته شد و تا کنون پیشرفت ها و دست آوردهای قابل ملاحظه ای در تعزیه خوانی نصیب شهر مهدیشهر گردیده است.از جمله دست آورده ها تاسیس سه هیئت تعزیه خوانی با نام های قمر بنی هاشم، حسین ابن علی و هیئت اباعبدالله در شهر مهدیشهر می باشد.

تمام تلاش های ما در اجرای با کیفیت و درست مجالس تعزیه می باشد در خصوص نحوه و کیفیت اجرای تعزیه در مهدیشهر، باید از نقطه نظر کارشناسان و دید سومی این مسئله بررسی شود.

***ایا میدانید اولین تعزیه در مهدیشهر چه وقت اجرا شده است ؟مکانش درکجا بوده وبانی تاسیس اولین تعزیه خوان ها چه کسانی بودند؟

بطور دقیق اطلاعی ندارم اما بقای بنای تکیه شبستان تعزیه خوانی به بیش از 300 سال پیش بر می گردد

***قبل از شما چه کسانی در جایگاه شما تعزیه خوان بودند ؟استاد شما در این کار چه کسی بوده است ؟

مرحوم استاد علی اکبر صفایی ،مرحوم میرزا احمد حامدی و پدر مرحومم طاهروردی ارمغانی.

استاد بنده در امر تعزیه خوانی مرحوم استاد علی محمد صفایی می باشند.

***کسی که بخواهد تعزیه خوان شود باید چه خصوصیاتی داشته باشد ؟

تعزیه خوانی نیاز به فاکتور هایی فراوانی دارد که از مهمترین آن ها می توان به موارد ذیل اشاره کرد.

 خوش صدا باشد

ذوق و شوق تعزیه خوانی داشته باشد

 معتقد باشد

هنرمند باشد.

دارای وجهه اجتماعی باشد.

تجربه نشان داده است افرادی که تعزیه خوانی را با بچه خوانی شروع می کنند اکثرا تعزیه خوانان موفقی هستند.

***وضعیت تعزیه را در ایران چگونه می بینید وآیا در راه درستی پیش میرود؟

 نحوه و کیفیت تعزیه خوانی در شهرهای ایران بنا به امکانات آن شهر و نوع دیدگاه  با هم متفاوت هستند.امید به روزی که مسئولین محترم تعزیه خوانی با حمایت های بیشتر باعث رشد هر چه بیشتر تعزیه در ایران شوند.

***ورود آهنگها وشعرهائی که بوسیله خیلی ها در تعزیه وارد شده وهرروزهم زیادترمیشوند باعث رشد تعزیه هست یا نابودی تعزیه ؟

اگر اشعار و آهنگ ها در قالب و خدمت اهداف اوالای تعزیه خوانی و با نظرات کارشناسی و زیبایی شناسی، تفکر ، ذوق هنری و اعتقاد بر موازین اسلامی و ایمان باشد بطور حتم می تواند باعث پیشرفت تعزیه خوانی شود

 چرا که هر زمینه ایی که در آن خلاقیت و پویایی نباشد محکوم به فرسودگی و سکون است مانند مردآب. اما اگر اشعار و آهنگ ها بی هدف و بنا به نظرات و سلیقه فردی باشد و بطور کارشناسی نشده ایی وارد تعزیه شود بطور یقین تبری است بر پیکر تعزیه و تعزیه خوانی.

***نظرتان را در باره احترام به پیشکسوتان بفرمائید رعایت میشود یا خیر ؟ و آيا پیشکسوتان میتواننددر امر کیفیت وکمیت تعزیه ها موثر باشند؟

بله احترام به پیشکسوتان رعایت می شود و پیشکسوتان در امر کیفیت و کمیت تعزیه ها موثر هستند.

***در خاتمه اگرمطلبی هست که صلاح میدانید بگوئید بفرمایید؟

در پایان بر خودم لازم می دانم که از تمام مسئولان در امر تعزیه خوانی و مردم تشکر کنم و از مسئولان تقاضا کنم که با حمایت های بیشتر خود کمک کنند تا هنر نمایش آیینی_سنتی و مذهبی_ ایرانی تعزیه خوانی همچون هنرهای دیگر به درجه والایی از شکوفایی و کیفت  در اجرا برسد.

 

دیدگاه‌ها

ارسال نظر جدید ( فیلدهای ستاره دار اجباری و بقیه فیلدها اختیاری می باشد )

محتوای این فیلد خصوصی است و به صورت عمومی نشان داده نخواهد شد.
کد امنیتی
This question is for testing whether you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
کپی رایت